Henry Constantín, expulsado del ISA.

Cuando, en octubre del 2009 escribía sobre la inédita huelga de estudiantes en el Instituto Superior de Arte, conmovido por el testimonio y las fotos de Ángel Santiesteban, casi me sentí optimista por el empuje de estos muchachos que hoy estudian en aquel mismo lugar donde me gradué a comienzos de los noventa. Parecía que el ISA recuperaba la dignidad perdida del estudiantado cubano, esa que impulsaba revoluciones en otras épocas, y que, durante el último medio siglo había quedado penosamente constreñida al control del gobierno. Parecía que el ISA podía volverse un foco de rebeldía, de jóvenes inteligentes, creativos, bocones y difíciles de callar con cuentos chinos.
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Pero las reglas del poder han vuelto a colocar al ISA, a sus estudiantes, otra vez con la cabeza gacha y tragando consignas sin más esperanza que esperar a graduarse en paz y sin buscarse problemas.
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Henry Constantin ha sido expulsado del Instituto Superior de Arte de La Habana, sacado del internado a la fuerza y montado en un ómnibus directo a Camagüey. Primero le comunicaron que sus notas eran nulas y que debía abandonar el centro, a sólo una semana de terminarse el curso. Con la negativa de marcharse por sus pies, vino la fuerza. Su delito no era otro que ser bloggero independiente, llevar la bitácora Reportes de Viaje, o lo que es lo mismo, pensar por cabeza propia y hacerlo públicamente.
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Lo más triste del caso es que ciertos jovenzuelos fieles a la dictadura, dirigentes de la FEU, que dicen representar a los estudiantes en aquella organización que se fundó en 1922 para proteger a sus miembros, fueron los protagonistas de la expulsión. De madrugada, por sorpresa, evitando incidentes con testigos incómodos, los chivaticos Danae, Rudy y Andy (futuros artistas que desde ya serán famosos y reconocidos por la sumisión y la guataquería) se prestaron, junto a otros guardianes “revolucionarios”, para servir a los políticos represores, para que los cuadros superiores pudieran sacarse de encima a un contestón de larga trayectoria. Henry Constantín ya había sido expulsado de dos universidades por el mismo delito de ejercer la libre opinión, y el Instituto Superior de Arte Exclusivo para Fidelistas de La Habana no podía quedarse atrás.
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El optimismo que sentí en el 2009, el orgullo de haber pertenecido a aquel instituto, hoy se vuelve decepción y pena por los chamacos nuevos de Cubanacán, por mis colegas que aún imparten clases allí, todos silenciados por una ideología enferma, una ideología que recurre a las destituciones, a las expulsiones, a las palizas, al asesinato, cuando ya las consignas y las frases trilladas pierden su poder de convencimiento.
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Una veta cubana en la Spanish Revolution.

¿Qué relación puede haber entre la Spanish Revolution y la causa de los cinco espías cubanos?
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Aparentemente quienes colgaron el improvisado cartel en una fachada madrileña siguen aferrados al mito de que cualquier cosa que promueva el gobierno cubano tiene un fundamento “revolucionario”. Los cinco espías, sorprendidos en actividades encubiertas que no eran del conocimiento de las autoridades norteamericanas (y legalmente procesados por ello), no tienen más nexos con las causas revolucionarias de este planeta como no sea la pertenencia a lo que otrora fuese un ícono de las rebeliones sociales. No importa que la Revolución cubana desde hace mucho no revolucione nada (o que se haya convertido en lo opuesto, una dictadura totalitaria y enfermizamente conservadora), para quienes colgaron el cartel, la campaña por la liberación de los cinco espías es algo “revolucionario”, y por tanto vale la pena involucrarla en la rebambaramba española.

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Los reclamos del indignado vulgo español, si bien muchos relacionan con tendencias de extrema izquierda anti capitalista, con manifiestos algo inclinados a la eliminación del pluripartidismo y jovencitos vistiendo camisetas con la imagen del Che, no deja de tener un impulso original de justicia. La realidad española se ha complicado para mal y sus habitantes tienen todo el derecho de plantarse y protestar. Pero muchos de estos activistas siguen sin entender que haciendo eco al gobierno cubano, y a trucos publicitarios como este de la Campaña Unitaria por la Libertad de los Cinco, apenas están contribuyendo con un sistema que elimina a sus propios ciudadanos la posibilidad de protestar, de la misma manera en que ellos, con todo y su democracia defectuosa, pueden hacerlo.

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Sigue siendo un despropósito recurrente para muchos izquierdosos del mundo, el creer, sin el más mínimo matiz, que todo lo que viene de Estados Unidos es perverso y que todo lo que sale del Castrismo es positivo. Es la eterna dicotomía del Imperialismo vs proletariado, que en muchas mentes, especialmente la de comunistas acomodados, no ha cambiado nada desde la guerra fría. Para ellos Obama es lo mismo que Harry Truman y el Castro actual es el mismo que entró a La Habana en enero del 59. Así que poner un cartel de apoyo a los cinco espías, al calor de la ira popular en Madrid, con todo y el logotipo diseñado en el Consejo de Estado cubano, es parte de un evangelio castrista que no hay que cuestionar bajo ningún concepto.

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Al parecer, estos rebeldes madrileños no están muy dispuestos a cambiar el paradigma fidelista, mucho menos a apoyar las verdaderas causas revolucionarias de la Cuba contemporánea. Seguirán sintiendo más afinidad por los ancianos dictadores que - por poner sólo un ejemplo - hacia los dos muchachos que acaban de ser condenados en Holguín únicamente por escuchar a Los Aldeanos y decir consignas antigubernamentales. De cierta forma, con todo el respeto que se merecen los hermanos españoles, esta veta de inconsistencia me hace dudar seriamente de la madurez política de todo ese movimiento espontáneo que todavía hoy reclama justicia en la Madre Patria.

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Un cartel, de los aparecidos al fragor de la revuelta madrileña, que bien mirado podría estarse refiriendo también al fallido sistema cubano, el campeón de las reformas que no reforman nada. Ellos, obviamente, no lo verán así.

La campaña del senador Pinga.

Un senador ha llegado a Rhode Island para ejercer presiones políticas como se debe hacer en las islas pequeñas. Aunque Rhode Island no es en verdad una isla, sí es el más pequeño de los estados americanos. Rebelde por excelencia, fue la primera de las Trece Colonias en liberarse del dominio británico. Aunque también fue la última en ratificar la Constitución de los Estados Unidos, que así son las islas cuando de demorar la democracia se trata.
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El aspirante a senador Michael Pinga, hijo de Joseph Pinga, encabeza hoy la bella familia Pinga con la cual refuerza la imagen de su campaña en Rhode Island. Sus dos bellas hijas, Nicole Pinga y Michaella Pinga (esta última, Pinga dulce), se han unido a la campaña junto a la señora Pinga y su madre, Anna Pinga, quien según todas las personas que la conocen, es "tremenda Pinga".
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El controversial lema "Pinga on a Roll", ha sentado pautas con su estilo, un tanto agresivo, de promover una imagen electoral.
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El señor Pinga es miembro de la operación “Clean Government”, de la Asociación Nacional del Rifle (por supuesto, ¿qué Pinga que se respete no pertenecería a esta asociación?), la Rhode Island Common Cause y la Rhode Island Statewide Coalition, esta última una coalición hecha a la medida de un Pinga. Cualquier hecho de corrupción es seguido de cerca por este político, llamado "vigilant of our government", y cada uno de esos casos es suyo, o como se dice en el senado, es "de Pinga el caso". A no ser que se trate de asuntos de la infancia, ocasión en la que suele afirmarse que "esto es de Pinga, queridos amiguitos"...
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Aunque ya en la isla de Cuba tuvimos a un famoso general, conocido en todo el ejército como Tato Cojones (quien, según cuentan, se pasaba el día con los cojones en la boca), la aparición de Michael Pinga en el mapa político de Rhode Island supera cualquier expectativa en los parámetros de una futura república cubana. Es decir, en Cuba, como en Rhode Island, manda Pinga.
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Y si tuviésemos que buscar un modelo de democracia, ya sabemos que no hay que buscar en China, Venezuela, España o Suecia. Rhode Island es la respuesta. Sólo allí puede triunfar un senador en cuya victoria electoral todo el pueblo pueda corear a grito pelado: “¡Pinga, Pinga, Pinga...!"
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Bailando con Celia Cruz, oyendo a Silvio y Pablito.

Anoche llegó otro buen pedazo de Cuba al Está Cabral de Hermosillo. Frank Delgado, más que cualquier otro trovador, aglutina porciones de la isla y las combina en una materia multicultural que se puede mezclar con la comida y la bebida de cualquier parte. Algunos de los cubanos presentes pudimos asombrarnos con el cálido entendimiento del resto, mexicanos que en su mayoría eran capaces de hacer coro a muchos temas conocidos, El blues del apagón, Utopía, La otra orilla, o pedir algunos tan insólitamente contextuales como Río Quibú.
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Fran Delgado, con su guitarra, su gorra y su excéntrica camiseta con los íconos mezclados del Che y Maradona, pasó por esta ciudad para sembrar un poco más de acento habanero en la noche del desierto. No importa que haya nacido en Consolación del Sur, Pinar del Río, y que insista en el desatinado gentilicio de “consolador” por encima del “consoleño” oficial, Frank Delgado es un engrudo musical fabricado en La Habana, desbordado de anécdotas habaneras y con la visión más habanera posible de Santiago de Cuba, Tanzania o Buenos Aires.
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“Los trovadores viejos hablamos más de lo que cantamos”, decía mientras combinaba la “muela” con muchos de aquellos temas que tantas veces nos tocó disfrutar en espacios cubanos, años atrás, lo mismo en un teatro desbordado que en la sala de una casa, entre amigos comunes. Frank siempre era el mismo Frank, sin máscaras y sin pelos en la lengua.
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Aquel disco grabado en la Casa de las Américas en tiempos de la más grosera crisis económica, para muchos significó un respiro en las ansias de libre expresión. La crítica social implícita venía enmarcada en la profundidad del verso, en una sabiduría callejera que alcanzaba a decir las cosas que tanto necesitábamos oír en público.
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Sin haber sido jamás disidente, Frank ha sorteado con fineza y honestidad ese borde cortante de la opinión diferente y la deuda con las utopías. Ahí están sus dos versiones sobre la imagen del Che Guevara, Con la adarga al brazo y Si el Che viviera, que si bien en la primera se lo coloca como resguardo en su cartera, en la segunda, “entrevistando a su corazón y dejándolo en penumbras duraderas”, deja la posibilidad de que a estas alturas el ícono guerrillero fuese “un ornamento sin talento / un represor del sentimiento / una escoria que viviendo de su historia inmoviliza las ideas…"
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Pero más allá de las etiquetas, baste el cálido reencuentro con este pedazo de Cuba en un restaurante trovero de Hermosillo, para recuperar varios años de ausencia, varios años de vivir sin el acento habanero por todas partes, como el agua en La isla en peso de Piñera.
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Basten un par de horas escuchando a Frank Delgado para que funcione la máquina del tiempo y las aduanas pierdan su maléfico hechizo. Los cubanos tenemos mucho más que dos orillas, y por más que a algunos todavía les moleste, muchos persistiremos en seguir bailando con Celia Cruz y oyendo a Silvio y Pablito.
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Dos versiones sobre la muerte del disidente Juan Wilfredo Soto García.

Versión opositora: El pasado jueves el disidente Juan Wilfredo Soto García estaba sentado en el parque Vidal, de Santa Clara, y unos policías lo conminaron a irse de allí. Cuando Soto García se negó, le propinaron una golpiza tan brutal que el opositor acabó en la sala de cuidados intensivos del hospital. La causa de la muerte fue un paro respiratorio y pancreatitis ocasionada por los golpes.
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Versión oficial: Las calles y los parques son de Fidel. El delincuente y mercenario Juan Wilfredo Soto García estaba sentado indebidamente en un parque revolucionario y cuando recibió el amable llamado de atención de uno de los diez guardianes del orden que fueron a sacarlo de allí por la fuerza, se negó a marcharse y no conforme con ello, con intención provocadora comenzó a golpear a los puños de los policías con su cabeza y a las tonfas policiales con la zona de sus costillas y riñones. También atacó con sus testículos a las botas de los indefensos policías. No obstante el criminal contrarrevolucionario, quien padecía de innumerables enfermedades, todas en fase terminal y que de todas maneras ya se iba a morir en cualquier momento, tuvo la idea malintencionada de fallecer horas después en un hospital revolucionario, para culpar a la revolución y ayudar así a la injusta campaña mediática en contra de nuestro modelo socialista. La autopsia oficial, redactada en el Municipio del Partido santaclareño y firmada por un doctor respetable, el coronel Gerardo Batista, demuestra que el apátrida no murió de golpiza alguna, sino producto de una falla renal, o sea, por los riñones desprendidos casualmente cuando desobedecía a las autoridades. Soto García tiene un largo expediente criminal, que comenzó en la adolescencia, cuando rompió de un pelotazo la ventana del director de su secundaria.
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El ocaso del humor revolucionario.

El chiste revolucionario tuvo también sus tiempos de esplendor. Descontando al Loquito de Nuez y El Bobo de Abela, ya sublimizados en exceso y debidamente encorsetados en la “crítica al pasado”, nadie puede decir que la Supertiñosa de Virgilio fuese un desacierto en la historia del comic y el humor cubano. Virgilio Martínez podía conciliar el contexto épico de una revolución utópica con buenos chistes, casi siempre en plan satírico.
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Pero con la lenta decadencia del proceso castrista, también se fue apagando la riqueza de aquel humor gráfico de contenido político. Mientras se solidificaba el culto a la personalidad de los líderes, también se iban achicando las áreas de sátira social, y en tanto quedaba prohibido siquiera usar la imagen del comandante para caricaturas – aún cuando estas exaltasen su grandeza, como en el caso de la famosa caricatura de Ajubel, mediados los ochenta, cuya publicación en el Dedeté fue arduamente debatida – se concertaba como objeto principal de burla, al imperialismo yanqui y sus aliados, con alguna que otra pincelada a la burocracia anónima de producción nacional.
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El semanario Dedeté de entonces apenas sobrevivió como escuálido suplemento del Juventud Rebelde, y con el recrudecimiento de la crisis que trajo consigo un mayor énfasis en la censura de los grandes medios de comunicación, también se fue deteriorando la gracia del humor político, hasta niveles que hoy ya parecen insuperables.
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Un simple recorrido por las páginas oficiales cubanas, como el Granma digital, puede darnos una idea de la escasa imaginación, la poca gracia, y sobre todo, la obvia inducción ideológica que sufren estos caricaturistas que aún hoy siguen apoyando al régimen.
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Luego de cincuenta y pico de años aún no aprendieron los malhumorados dirigentes que si algo detesta el cubano es eso, que le sustituyan un buen chiste con un pujo malo, ignorando la regla sagrada de que el cubano aguanta cualquier cosa menos la pesadez.
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Y es que la sátira en sí misma depende de esa correlación inevitable entre Oprimido y Poder. Por ello, luego de medio siglo es normal que haya mermado la riqueza de burlas hacia el imperialismo – entendiendo, en la correlación, a los Estados Unidos como el Poder, y a la pequeña isla de Cuba como el Oprimido – y que la producción de caricaturas oficiales cubanas tienda a la aberración (como ejemplo la caricatura del doblemente fallecido Tomy, que ridiculiza a Fariñas, un solitario activista, huelguista de hambre en aquel momento) de invertir los polos del choteo, y que el Poder entonces se burle del Oprimido.
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Jodedores al rescate.
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Para restablecer este equilibrio tan necesario al espíritu nacional, aparece ya en pleno siglo XXI un grupo de humoristas gráficos cubanos que poco a poco ha ido recuperando el verdadero sentido de la sátira política, es decir, la ecuación del choteo que parte del Oprimido y tiene como foco principal al Poder. Al no existir condiciones en la isla para publicar libremente con semejante modo de expresión, estos relevos de El Sable y el Dedeté se han refugiado en las publicaciones digitales cubanas en el exterior. Omar Santana, Garrincha, Alén Lauzán, y Pong, entre otros, han venido a rellenar un espacio en la cultura gráfica cubana gracias a las nuevas tecnologías informáticas, y consiguiendo que aún sea posible que el Oprimido se mofe del Poder, tal y como Dios manda.

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La Supertiñosa, de Virgilio, un chucho bien hecho a Superman en épocas de fe.



Chiste político reciente del Granma. No sólo apoya una causa dudosa, sino que pasa de pujón.



La orientación oficial convierte a este chiste, aparentemente de crítica social, en un reaccionario insulto a la masa trabajadora que está siendo removida de sus puestos. La burla al "vago" busca desviar la atención del verdadero problema.





Está permitida la sátira al pequeño comerciante especulador, siempre que no se toque a las causas directas, ni a los responsables precisos de que los precios estén por las nubes.
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Bin Laden se va del aire. Avances de la declaración cubana.

Sorpresivamente nuestro presidente, el general Raúl Castro, se presenta en un programa especial desde el Estudio 10 de la televisión cubana a las once de la noche, hora de La Habana. Tan inesperada intervención, que interrumpe una película musical en el mismo momento en que los protagonistas iban a tener sexo, ha sido provocada, en primer lugar, por la noticia de la muerte de Osama Bin Laden, y en segundo lugar, por encontrarse ya bastante pasado de tragos luego de su regreso de Santiago de Cuba, donde estuvo todo el día festejando el primero de mayo y el apoyo de la masa trabajadora cubana al millón y medio de despidos que se avecinan.
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Luego de una breve introducción de Randy Alonso, quien mostró imágenes de Libia, con una bolsa de tela en cuyo interior debía estar el hijo de Gadafi, Saif el Arab, como prueba de los bombardeos de la OTAN, el recién elegido Primer Secretario del PCC le quitó el micrófono, le derramó un poco de su trago de vodka en el traje Armani, y dijo estas breves palabras:
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“…El pueblo de Cuba condena esta flagrante intervención del gobierno norteamericano en los asuntos internos de Pakistán… Osama Bin Laden era un héroe amado por su pueblo, los talibanes. (APLAUSOS) Los talibanes, hijos de esa gloriosa nación, Talibania, pueden contar con la solidaridad del pueblo cubano, pues nos unen estrechos lazos de hermandad. El hecho de que Bin Laden pelease alguna vez del lado de los americanos y en contra de los soviéticos en Afganistán, no impide que en la actualidad los talibanes colaboren desinteresadamente con el adiestramiento de nuestra policía política, y en especial de nuestros bloggeros oficialistas. ¡Condenamos enérgicamente esta intervención militar norteamericana en Pakistán, y el uso de fuerza excesiva en contra de la familia de Osama Bin Laden, de sus 54 esposas y sus trescientos veinticuatro hijos, ocho de los cuales se encuentran actualmente estudiando en nuestra Escuela Internacional de Medicina…!"
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La breve intervención de Raúl Castro fue interrumpida por una llamada telefónica del presidente venezolano Hugo Chávez, quien envió un besito para su herrrrmano Gadafi, y se unió a la repulsa por el ataque injustificado de los Estados Unidos a la residencia de los talibanes, que trajo como consecuencia el magnicidio del carismático líder árabe, y cuando el comandante iba a retomar la palabra para apoyar al equipo de Ciego de Ávila en el play-off, recibió una segunda llamada de su hermano mayor, el ex presidente Fidel Castro, quien lo mandó a callar y a que se fuera a dormir, muy molesto porque sin consultarlo había declarado lo mismo que él estaba escribiendo ya para la Reflexión de mañana lunes.
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Momento crucial en la Mesa Redonda de la TV cubana, donde Taladrid entrevista al cadáver de Bin Laden, como prueba irrefutable de la injustificada intervención militar en Pakistán.
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