lunes, marzo 29, 2010

La política cómica.

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Desde los tiempos en que Ricardo de la Torriente usaba a su personaje Liborio para mofarse de politiqueros y manganzones, los intelectuales cubanos - aquellos con sentido del humor y sentido de la historia - nunca dejaron de usar el chiste como alivio ante el enojo que desencadena la impotencia. Jorge Mañach lo hacía notar en su Indagación al choteo, en 1928, viendo precisamente a este recurso, el choteo, como un “muelle para resistir las presiones políticas demasiado gravosas y de válvula de escape para todo género de impaciencias”, y de la misma manera en que el pueblo cubano ha empleado el pitorreo - chucho, cuero, cuje - para relajar tensiones cuando las crisis no dan para más, tampoco los intelectuales y humoristas han renunciado al viejo recurso del choteo, incluso cuando han tenido que pasar por sobre los mecanismos de censura a golpe de imaginación.

Si bien antes del castrismo hubo control y censura en los medios, las herramientas para ejercerlo solían ser más obvias, y acaso un tanto más permisivas. René de la Nuez cuenta como el censor del periódico Zig-zag le prohibía usar el dibujo de la ruta 30 - que iba para el reparto Sierra Maestra - conflicto que el caricaturista solucionaba cambiando el cartelito de 30 por el de 25+5, y el corrector (por burro o por camaján), se lo dejaba pasar. Ya en la época fidelista se refinó el mecanismo de revisión las 24 horas, siete días a la semana, y sólo con mucha sagacidad fue posible usar el choteo en contra del sistema, al menos en los grandes espacios de comunicación (radio, televisión y prensa plana), porque en los espectáculos humorísticos para teatro o cabaret, o en la literatura misma, a partir de los noventa se permitió un margen mucho mayor de burla hacia el gobierno, quizás por considerarlos comparativamente menos pesados para el conteo de espectadores, y de hecho, una buena válvula de escape para las iras populares. La crudeza con la que se presentan en vivo humoristas como Otto Ortiz y Anael Granados, o la irreverencia de una narrativa como la de Eduardo del Llano, de ninguna manera son transportables al esquema de la televisión nacional.

Cuando Ramón Fernández-Larrea, en El Programa de Ramón, de Radio Ciudad de La Habana, a finales de los ochenta, recreaba episodios de la novela Los conquistadores del Fuego, llena de asociaciones locales, la caricatura de “los hombres del pelo azul” que hablaban con acento oriental se volvió una de las primeras transgresiones a la ordenanza institucional que establece no tocar a los policías - por extensión al brazo castrista de la ley - ni con el pétalo de una rosa.

Ya para el 2001 aparece ¿Jura decir la verdad? en la televisión, luego de infructuosos intentos por reponer un remake fiel de La tremenda corte - Trespatines quedó como Chivichana con demandantes distintos - siempre que los censuradores nunca dejaron de ver al clásico programa radial de Castor Vispo como un enemigo de la revolución, y los creadores de esta nueva versión (entre ellos Gustavo Fernández Larrea, hermano de Ramón), aprovecharon sin embargo el contexto aparentemente republicano para ir inyectando bromas muy agudas sobre temáticas de actualidad. No hacía falta vestir de policía moderno al Cabo Pantera, si toda su leyenda encajaba a la perfección con el perfil del Ministerio del Interior.

Otros humoristas inteligentes, como Nelson Gudín y el personaje del Profesor Mentepollo que en su show ha sido encarnado por el comediante Carlos Gonzalvo, propiciaron un látigo al estilo irónico y de sátira punzante de Marcos Behmaras, pero pocos momentos de profundidad crítica al aire resultaron tan efectivos como en un libreto de Baudilio Espinosa para ¿Jura decir la verdad?, en el que el pillo Chivichana convertía al solar en un centro turístico al cual ya no podían entrar más sus propios habitantes. Los policías del cabo Pantera se cambiaban a trabajadores turísticos y parodiaban aquel eslogan del campismo popular: “Haga frío o calor, el turismo es lo mejor”. No creo que los controladores en la cúpula del ICRT captaran la incisiva crítica a un sistema en el que los valores se han subvertido al punto de que muchos jerarcas del MININT se volvían gerentes corruptos, mientras sacaban al pueblo de los espacios que por derecho le pertenecían.

Aquel choteo que, según Mañach, no es otra cosa sino un “prurito de independencia que se exterioriza en una burla de toda forma no imperativa de autoridad”, nunca ha dejado de ser un recurso vivo para los artistas e intelectuales cubanos. Este ha sido, y sigue siendo, un ejercicio de protesta y resistencia todavía no muy bien reconocido ni valorado en su justa medida, y que en el ámbito nacional, por su alcance mediático, ha hecho mucho más que los reprimidos intentos directos de disidencia y oposición.

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sábado, marzo 27, 2010

Fábula de los dos hermanos.

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Casi al mismo tiempo en que un cubano internacional, Silvio Rodríguez, habla, en el lanzamiento de su nuevo disco, con pausada timidez acerca de las muchas cosas que hay que revisar en Cuba, cometiendo la pifia histórica de creer más en una revolución que no existe que en sus detractores - como ha llamado a la creciente opinión crítica global hacia la represión -, otro cubano universal, el actor Andy García, acaba de hablar en una entrevista a CNN en español, desde Los Ángeles, la ciudad donde mañana habrá una manifestación más de apoyo a las Damas de Blanco y por la libertad de los presos políticos.

Ambos millonarios, el primero alejado espiritualmente de su pueblo en tanto el segundo lo está sólo geográficamente, ambos habaneros de nacimiento (Silvio es de San Antonio de los Baños y Andy de Regla), son íconos que desde su carácter de figura pública mundial pueden utilizar el arte de la opinión para influir en mucha gente, y usar la palabra como recurso bien ganado por tantos años de obra reconocida.

Silvio saca una canción nueva que dice “superen la erre de revolución / restauren lo decrépito que veo…”, marcando que con retirar la erre a “revolución”, quedaría “evolución”, algo que, por mucho que su imaginación guste de consentir al eternamente postergado proceso de cambios en la isla dentro de los marcos socialistas (y salvando el barbarismo de llamar “socialista” a semejante engendro político), siempre emergerá como un contrasentido viciadamente utópico en el contexto castrista, donde “revolución” significa - y significará por más que los alienten a cambiar - cualquier cosa menos “evolución”.

Andy García, por su parte, a la pregunta de si diría algún discurso en la marcha programada para mañana, contestó que él no era líder, sino uno más marchando en silencio para rendir homenaje a las mujeres que también en silencio desfilan pidiendo la libertad para sus familiares. Con esta marcha, en una ciudad donde la comunidad hispana no es mayoritariamente cubana, como sí lo es en La Florida - donde ya aconteció otra multitudinaria manifestación a favor de las libertades civiles en Cuba - parecería resquebrajarse el argumento de la siempre culpable mafia de Miami, con todo y el cuento de la injusta campaña mediática en contra de la noble revolución de los Castro.

Los cubanos razonables, todos hermanos como lo son estos dos connacionales famosos, hermanos también entre sí, agradecemos a Andy García que, con toda la humildad que le permite su condición de estrella de Hollywood, se sensibilice con el desmembramiento de su nación, y lo cuente al mundo. Los mismos cubanos razonables lamentamos que Silvio Rodríguez, desde la arrogancia de su genio trovadoresco, continúe alentando a la ingenua izquierda hispanoamericana con esperanzas de reconstrucción para un sistema virtualmente en ruinas.
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martes, marzo 23, 2010

INFORME EXTRAORDINARIO A LOS BURÓS MUNICIPALES DEL PCC.

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Estimados cros y cras:
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Por decreto oficial, a partir de esta semana, queda terminantemente prohibido salir a la calle con ropas blancas, para evitar ser confundido (a) con las mercenarias al servicio del imperialismo, y con ello evitar también que un compañero (a) del MININT, disfrazado de civil (a), lastime sin querer a un inocente (a).


Si usted se está haciendo santo, y por ello tiene que vestir de blanco con obligatoriedad, deberá gestionar un solapín, también blanco pero con el nuevo logotipo de los CDR (una chiva vestida de rojo con el machete en alto), que le será procesado en cualquier buró municipal del partido, previa presentación de la certificación de nacimiento y un aval del sindicato.


A las cocineras, doctoras, enfermeras, panaderas, y en general a las personas albinas, se les ordena teñir sus indumentarias de color rojo, que simboliza la sangre derramada en nuestras guerras de liberación.


Queda terminantemente prohibida la venta de gladiolos, que en lo adelante serán considerados flores subversivas al servicio de las potencias extranjeras y de la campaña mediática en contra de la revolución. La comercialización ilícita de gladiolos será considerada alta traición a la patria, con sanción de hasta 30 años.


También será abolido el juego de DAMAS, por considerarse un pasatiempo mercenario, y las piezas blancas del ajedrez, en especial la dama blanca, serán reemplazadas por el color de las Milicias de Tropas Territoriales y una compañera de la FMC.


Abajo los traidores pálidos al servicio del imperialismo.


Tranca con la oposición.


Abajo la ropa blanca y el huevo hervido.


Firmado: Comité Central del PCC.



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jueves, marzo 18, 2010

Transcripción apócrifa del NTV, emisión estelar, a propósito de las Damas de Blanco.

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SERRANO:
Muy buenas noches, al saludarlos estamos dando inicio a la emisión estelar del Noticiero Nacional de Televisión.

LARITZA:
Una demostración de revolucionaria valentía han protagonizado los miembros de nuestro glorioso Ministerio del Interior. En desigualdad de condiciones se enfrentaron a una banda de mercenarias, conocidas como Las Damas de Blanco, contrarrevolucionarias pagadas y entrenadas por la CIA. La respuesta de…

SERRANO:
Permíteme Laritza, que esa línea es mía. Ya sabes que aquí la figura soy yo.

LARITZA:
Disculpa.

SERRANO:
…La respuesta de nuestro aguerrido pueblo no se hizo esperar. No sin antes haber recibido nuestros agentes innumerables agresiones por parte de las gusanas manifestantes.

LARITZA:
Varios agentes recibieron golpes en sus puños, brazos y punta de los pies, propinados con los rostros, cuellos y traseros de las fornidas mercenarias al servicio del imperialismo. Las Damas de Blanco marchaban rindiendo homenaje a Orlando Zapata Tamayo, prisionero político…

SERRANO:
Laritza, en Cuba no hay prisioneros políticos.

LARITZA:
Cierto… en homenaje al prisionero común que murió en huelga de hambre por sus exigencias de un televisor, teléfono, internet y aire acondicionado en su celda… (PAUSA) Ji ji ji ji…

SERRANO:
¿Qué pasa, Laritza?

LARITZA:
Es que esto... apretaron… (SERIA) ¡Era un desconsiderado ese prisionero común!

SERRANO:
El pueblo revolucionario, como siempre, se opuso a la provocación de estas gusanas pagadas por la administración norteamericana, y en menos de treinta segundos pudieron trasladarse desde el partido provincial, en el Vedado, desde el Consejo de Estado, la UJC nacional y la Unidad de Villa Marista, vistiéndose de civil en tiempo récord, hacia el municipio de Párraga, donde marchaban las apátridas, agrediendo a la Revolución con sus gladiolos en la mano.

LARITZA:
Las fuerzas policiales, de manera altruista, protegieron a las mercenarias de la justa ira del pueblo trabajador, y aún recibiendo más golpes en sus puños y en la punta de sus pies, propinados con las cabezas y traseros de las Damas de Blanco, las introdujeron en un ómnibus que casualmente pasaba por allí, siendo trasladadas confortablemente fuera de la zona.

SERRANO:
Una vez más, nuestro pueblo ha respondido con valentía a la provocación de estas mercenarias pagadas por la CIA, y con revolucionarias groserías, con aguerridos gestos soeces y viriles tirones de cabello, ha silenciado a esta campaña internacional orquestada por el enemigo en contra de nuestra democracia socialista, de nuestra pujante economía, y de nuestro invicto comandante en jefe.

LARITZA:
Y en otro orden de información…

SERRANO:
Esa línea también es mía, Laritza. Tú sabes que aquí la figura soy yo, no te pases que vas a terminar en la misma guagua que las damas de blanco esas… (PAUSA) En otro orden de información, Industriales venció a La Habana y clasificó para la final con Villa Clara…

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domingo, marzo 14, 2010

La UJC en el cajón de bateo.

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Luego de que Industriales venciera por tercera vez al actual campeón, La Habana, en el Latino, la otra parte de la semifinal que sale por Cubavisión Internacional, desde el José Ramón Cepero, en Ciego de Ávila, nos hizo recordar lo normal que resulta en Cuba la contaminación política en eventos festivos de tradición popular como lo es, sin duda, la pelota.

El Cepero tiene una valla larga y alta detrás del home, y para que se viera bien en la transmisión televisiva (internacional por demás), alguien puso en ella un cartel promocional del congreso de la UJC, justo en el ángulo de la cámara que, desde el jardín izquierdo, toma cada movimiento de la caja de bateo y la tensión de los protagonistas verdaderos del juego.

Así que, mientras se seguían las incidencias de un play-off del que emergerá el rival para (al menos eso espero) los Industriales, no quedaba más opción que meditar, de vez en cuando, en el significado de aquel cartel y del IX Congreso que llega ya en la venidera primera semana de abril.

Como un parche inevitable a la postergación eterna del Congreso del PCC, a la vaselina de no quitar a Fidel Castro de su sempiterno cargo, este otro congreso, el de los clones juveniles de la cúpula gobernante, realizó miles de reuniones previas en los comités de base de todo el país, donde la verdadera problemática de la isla quedó oculta detrás de esa retórica triunfalista que siempre ha caracterizado a nuestros ideólogos. Por ello no hay que esperar sorpresas entre los pichones entrenados de la juventud comunista, más que leves críticas, algunas estrategias con tufo a viejo, y sobre todo, alabanza a los viejos líderes, los infalibles, los gurús de la invicta Revolución.

Desde la misma convocatoria al congreso, ya se evidenciaba la clásica retórica oficialista: “Es imprescindible que reflexionemos abierta y francamente sobre lo que nos corresponde seguir haciendo para fortalecernos como Organización de vanguardia de la juventud cubana, sobre el trabajo como única fuente de riquezas, la formación de valores, el sacrificio necesario, el aprovechamiento del estudio y la eficiencia en cada lugar donde actuemos.”… Las negritas las puse justo en la frase que pienso determina a las demás. El sacrificio como fuente de honor, el sacrificio ya no como camino sino como fin en sí mismo, el sacrificio aún después de décadas de inmolación estéril.

Pero nada como el final de aquella convocatoria, aquel final de nipingalidad que sin mucha sutileza, sentenció: (las negritas no son mías, sino de ellos mismos) “Los que apuestan a un futuro de concesiones y entregas, nada podrán esperar de la juventud cubana. Los jóvenes de esta tierra creemos, con profunda convicción, en el futuro libre y soberano de Cuba; en la continuidad de la obra que construimos y en la fidelidad de los revolucionarios de ahora y de siempre.” O lo que es lo mismo, no hay que esperar nada novedoso, nada revolucionario, nada valiente, en síntesis, nada joven, del inminente Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas.

El cartel tras el home del Cepero, con tres caritas más que se suman a las cinco de la página donde se ve Cubavisión Internacional, nos hace meditar, entre jugada y jugada, que no habrá mucho promedio de bateo el mes próximo en el Palacio de las Convenciones de La Habana, que no habrá jonrones emocionantes, sino que, por el contrario, todo se diluirá, una vez más, entre toques de bola, flaicitos a cuadro y oligofrénicos errores a la defensiva.

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viernes, marzo 12, 2010

La nipingalidad como ejercicio político.

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La idiosincrasia cubana, incluso en sus estratos intelectuales o de alto nivel de dirigencia, nunca ha estado exenta de ejercer la nipingalidad como práctica natural. La nipingalidad es esa posición de intransigencia que asumimos cuando creemos que algo o alguien nos quiere presionar, en contra de nuestro parecer o en contra de aquello que nos complace. Está por encima de la lógica, puesto que para nosotros, como nacionalidad, meternos el pie públicamente es apenas un estímulo para pegar en los dorsos de las manos y decir “¡Ni pinga!..."

El gobierno cubano, orgulloso de la esencia vernácula de nuestra cultura, lleva décadas atrincherado ante las exigencias del mundo moderno, negado a reconocer su incompetencia y tan sólo apoyado en la nipingalidad para continuar extendiendo hasta el infinito un esquema económico apingante, amparado por una ideología nipingalística que sitúa, inevitablemente, al enemigo imperialista como la parte abusadora que necesita la parte atropellada para justificar su perdurable estatus de guapería, y a la oposición interna, como el pariente desconsiderado que no agradece lo que se ha hecho por él.

Por eso Guillermo Fariñas tiene muchas posibilidades de morir. Y lo sabe perfectamente. Fariñas sabe que el gobierno está empleando la nipingalidad con respecto a su caso, que simplemente no le da la gana de que venga alguien a meterle el pie, con el cuento de la huelguita de hambre, mucho menos un desagradecido que no valora lo que la Revolución ha hecho por él. Fariñas puede morir en cualquier momento, y el gobierno no va a mover un solo dedo, como no es probable lo haga por cuanto huelguista de hambre le siga la corriente, una vez fallecido el periodista y psicólogo en este, el probable segundo ayuno fatal del año.

Una buena parte del mundo puede estar ahora mismo, a coro, pidiendo libertad para los presos políticos, pidiendo que se tenga compasión de un candidato a cadáver, exigiéndole a los gobernantes cubanos que ablanden aquella estrategia totalitaria con la que nos limitan la libertad a cada paso, Europa en pleno puede votar y decidir en mayoría aplastante que ya es hora de parar con tanta represión… El gobierno cubano seguirá considerando esto, igual que un guapo de solar con complejo de inferioridad, como una irrespetuosa provocación de sus enemigos.

Cuando el mundo vota por mayoría en contra del embargo, están siendo justos y solidarios. Pero cuando el Parlamento Europeo vota a favor de la liberación de los presos políticos en la isla, con un margen apabullante de 509 a 30, entonces es una "condena tan discriminatoria y selectiva, (que) sólo puede explicarla el fracaso de una política incapaz de poner de rodillas a un pueblo heroico'', o lo que es lo mismo, “esos hijoeputas no me van a trajinar así como así, ni pinga, no me da la gana, vaya…”

Quienes crean que los Castro van a abandonar la política de nipingalidad por una postura más flexible, al menos deberían estar preparados para el conteo de más muertos por inanición, y muchos más pretextos del gobierno conque seguir toreando la creciente condena internacional.

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jueves, marzo 11, 2010

Las cinco caritas de los Industriales.

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Con las cinco caritas vigilándome todo el tiempo, seguí el primer juego de la semifinal, entre Industriales, mi equipo, y el Habana, el actual campeón. No queda otra. En mi paquete de cable no existe Cubavisión Internacional, y las versiones que hay de ella en Internet no sirven para nada, exceptuando esta, originada en la embajada de Cuba en Francia, que es la única con una imagen estable. Eso sí, el telón de publicidad política es obligatorio. Los compañeros diplomáticos no permiten que la señal de televisión se abra a pantalla completa, y las transmisiones hay que verlas, de todas todas, en la ventana pequeña y con los cinco espías mirándote todo el tiempo. Al cabo de un rato, ya uno cree que Héctor Rodríguez y Modesto Agüero hablan por boca de alguno de ellos.
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Al menos es posible seguir, previa consulta de la cartelera en la página del canal, esta parte final del campeonato cubano, y como todavía en los Industriales quedan unos cuantos de los viejos peloteros, de cuando algunos de nosotros todavía íbamos a verlos al Latino: Tabares, Malleta, Urgellés (que anoche impulsó tres de las cinco que llevaron a los azules a la victoria), y Germán a cargo, a ratos parece que el tiempo no ha pasado, que estamos en Marianao mirando el juego de la semifinal, disfrutando con el encabronamiento de un padre oriental, devoto del equipo de Santiago, y que como muchos orientales, reza por la derrota de los capitalinos, a manos de quien sea.

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Aún con la incómoda perpetuidad del mensaje ideológico, del poco sutil diseño gráfico alrededor de la ventanita del canal, tengo que agradecer a estos funcionarios de la embajada cubana en Francia, por pasarnos la señal limpia del juego, por permitir que familiares dispersos – mi hermana y mi cuñado, desde Canadá, disfrutaron el juego tanto como yo – repasen recuerdos de lo mejor que hubo en La Habana de nuestros años mozos, de cuando el paréntesis de la serie nacional nos hacía olvidar por un rato el caos en el que vivíamos.

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martes, marzo 09, 2010

De descamisado a defenestrado.

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No han ofrecido razones para la destitución de quien fuera ministro y presidente del Instituto de Aeronáutica Civil de Cuba, por orden directa del comandante Raúl Castro, y aunque ya es costumbre, vaya, casi una tradición, que se sigan desprendiendo los mangos del árbol por cuestiones de corrupción, o bien de pensamientos peligrosamente divergentes, lo más probable es que este señor no sufra un mayor castigo que ser confinado a su mansión de Miramar por un tiempo, hasta tanto las cosas se calmen y pueda continuar, en paz y tranquilidad, con todos aquellos buenos negocios que el cargo le dio, desde que fue investido en 1989, poco después de la suspensión y enjuiciamiento de Luis Orlando Domínguez, el anterior titular de la aviación civil, acusado de corrupción a gran escala.

Rogelio Acevedo, quien junto a su hermano Enrique fueran los protagonistas de la novela Descamisados, escrita muy sobriamente por este último y llevada a la televisión con el título Memorias de un abuelo, acerca de sus años juveniles como subordinados del Che Guevara en la Sierra Maestra, fue también segundo jefe de la misión militar en Angola, es sin embargo más conocido en la isla por sus manejos comerciales, por las jugosas comisiones recibidas por vendedores de naves aéreas, rusos ex-soviéticos sobre todo, y por vivir como los grandes magnates del gobierno cubano, nadando en abundancia, boyante en lujos y por disponer a voluntad del patrimonio nacional en favor del bienestar familiar y personal.

Ahora un comunicado oficial ha dicho que Rogelio Acevedo “pasará a desempeñar otras funciones”, un cliché que conocemos de sobra, que no significa necesariamente "caer en desgracia", y que continuará reproduciéndose mientras las altas esferas del estado no se sientan del todo a gusto con sus figuras emblemáticas. Muchos antiguos descamisados, hoy con camisas de alta costura, seguirán, sin duda, engrosando las filas de dirigentes que “pasan a desempeñar otras funciones”, hasta que la cúpula suprema quede protegida apenas por unos cuatro gatos momificados que ofrezcan confianza en la construcción de la prometida y siempre postergada sociedad mejor.

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Rogelio y Enrique Acevedo, encarnados por Caleb Casas y Eblis Valdivia en la serie de televisión inspirada en la novela Descamisados. Caleb emigró a Colombia y Eblis (el Bony de la Charanga Habanera) se fue a vivir a México, así que no es probable que la televisión cubana continúe la saga de esta historia, ni que refleje el final de los simpáticos descamisados rebeldes.

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jueves, marzo 04, 2010

Los reclamos de don Bruno.

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Con la carita lavada, nuestro canciller, Bruno Rodríguez, acaba de intervenir ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU para denunciar una supuesta campaña mediática imperialista que convierte a delincuentes comunes en activistas cívicos “para obtener dividendos políticos”, y no sólo repitió el axioma de que el fallecido Orlando Zapata (aunque no mencionó su nombre con la misma displicencia con que la televisión de Cuba, en un reportaje, le decía “ayuno voluntario” a la huelga de hambre del disidente), fue “otra víctima de la política subversiva de Estados Unidos contra Cuba”, sino que, como era de esperar, acabó citando las violaciones de los derechos humanos que propician los yanquis en Abu Ghraib y Guantánamo.

Rodríguez Parrilla, sucesor del defenestrado Pérez Roque y según las estadísticas de los más recientes cancilleres, un eventual candidato a la destitución, retomó también la excusa, traída por los pelos, de que Zapata recibió los mejores tratos médicos antes de su muerte. Mientras esto decía, en Santa Clara los médicos del hospital Arnaldo Milán Castro se negaban a darle ingreso al disidente Guillermo Fariñas, psicólogo y periodista independiente – ¡no delincuente! – quien se negó a comer y beber agua luego de la muerte del humilde albañil, desgastado ya por otras más de veinte huelgas similares, desde que sufrió once años de prisión por “mercenario al servicio del enemigo”, y en reclamo por la libertad de los más de 200 presos políticos que ni siquiera son considerados como tales.

Con la boca llena de orgullo volvió a citar la holgura democrática de la isla, especialmente como, desde la toma del poder de Fidel Castro, en el 1959, “nunca hubo un caso de tortura, desaparición o ejecución extrajudicial”. Esto, apenas transcurridas unas semanas desde que falleciesen de hambre y frío 26 pacientes en el Hospital Psiquiátrico de La Habana, y a sólo horas de que le fuese negada la salida a la bloggera Yoani Sánchez para participar en el V Congreso Internacional de la Lengua Española en Chile, o de que el propio periódico Granma reconociese que en los primeros meses del año los mercados estatales sólo recibieron alrededor de un 60 por ciento del abastecimiento esperado, como resultado fallido de las reformas agrícolas del comandante Raúl Castro.

Las fotos recién salidas a la luz pública de los muertos en el psiquiátrico de Mazorra, con ese lamentable aspecto de campo de concentración nazi, desmienten por sí solas cualquier palabra bonita de funcionario trajeado en las Naciones Unidas. La falacia de que la medicina oficial cubana no distingue de credos, quizás esté ahora mismo siendo puesta a prueba con la vida en un hilo del disidente Guillermo Fariñas, otro nominado a inmolación pública ante los ojos inflexibles del gobierno.
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Luego seguirán diciendo que todo es producto de la campaña mediática desatada por los enemigos de la Revolución.
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